هل ما زالت الـ NFTs على قيد الحياة؟
خسرت الـ NFTs بريق الحفلة لا بنيتها الأساسية: فالتذاكر، والبطاقات، وعناصر الألعاب لا تزال تتحرك بينما يظل الاسم القديم مصدراً للنفور.
لغات أخرى: EnglishРусскийEspañol中文ไทยFrançaisУкраїнськаTürkçeहिंदीفارسیHausaPortuguêsTiếng Việt한국어日本語Bahasa IndonesiaDeutschTagalog
المحتويات
كل بضعة أشهر، يخرج علينا من يدعي أن الـ NFTs قد ماتت، وذلك بيقين طبيب شرعي لم يفحص نبض المريض قط. ثمة شعور بالرضا يصاحب إطلاق مثل هذا الإعلان؛ فهو يروق لأولئك الذين لم يشتروا رسماً لحيوان كرتوني في حياتهم، كما يناسب أيضاً من اشتروه ثم احتاجوا إلى رواية تفسر لماذا كانت خسارتهم للأموال دليلاً على الحكمة في واقع الأمر. فالموت يقدم سرداً بسيطاً وواضحاً، والأسواق تكره الروايات البسيطة والواضحة، ولهذا السبب لا تزال الجثة تتحرك وتنتفض.
لم تختفِ التكنولوجيا في حد ذاتها، بل ما اختفى هو الحق في إثارة الحماس الجماهيري حولها. فعندما انتهت الحفلة، ارتدى المؤثرون أزياء وتنكرات مختلفة، وأصبح مصطلح "NFT" بمثابة نفايات مشعة في الدوائر المرموقة. هذه حالة من التدهور في السمعة وليست جنازة تقنية. وحتى في خضم هذا الحرج، استمر تداول الرموز التي تشير إلى سجلات فريدة، وصك رموز جديدة، وفشل بعضها، ومواصلة دعم أشياء بهدوء لم تعد حتى تروج لنفسها على أنها NFTs.
إذا سألت متابعاً عادياً عن القيمة السوقية لهذا القطاع، فسيخبرك بأنها تقارب الصفر، نظراً لأن هذا الرقم يعكس المزاج العام الحالي. والمثير للدهشة هو أن تقييمات فئة الـ NFT لا تزال تحوم في حدود مليارات قليلة، اعتماداً على الكيفية التي تقسم بها أدوات التتبع سلاسل البلوكتشين والمجموعات — وهو ليس من قبيل الأموال الطائلة التي شوهدت في سنوات الطفرة، لكنه بالتأكيد ليس مقبرة أيضاً. إن التمتع بقيمة تبلغ بضعة مليارات من الدولارات في أعقاب انحسار ظاهرة ثقافية يُعد شكلاً غريباً نوعاً ما من أشكال النجاة. فهو يوضح أنه في مكان ما، لا يزال الناس يريدون الإيصالات، ولا يزالون يدفعون مقابل الوصول، ولا يزالون ينظرون إلى رموز معينة على أنها أصول ومخزون وليست مجرد نكات. في بعض الأيام تقترب قيمة هذه الفئة من مليار ونصف المليار؛ وفي أحيان أخرى ترتفع لتتوسط خانة الآحاد من المليارات. إن الرقم الدقيق في حد ذاته أقل أهمية من النمط العام: فهو صغير بما يكفي للسخرية منه، ولكنه كبير بما يكفي لرفض وصفه بـ "الميت".
لا تمثل المبيعات السنوية سوى جزء ضئيل مما كانت عليه في سنوات الصخب والكرنفال، وهي حقيقة يكررها مراراً وتكراراً أولئك الذين لم يحبوا هذا الكرنفال قط. حسناً إذاً؛ حتى جزء يسير من هوس تاريخي يمكن أن يظل أكبر حجماً من صناعات شريفة بأكملها. السؤال الأكثر أهمية ليس ما إذا كان الرسم البياني الحالي يُخجل مستويات عام 2021، بل السؤال الأكثر أهمية هو لماذا تستمر الأموال في الظهور والتدفق بعد أن تحول التصفيق إلى استهزاء؟
لماذا بدا الانهيار وكأنه حكم أخلاقي
لا تتلاشى طفرات الصعود لمجرد أسباب حسابية بحتة؛ بل تنحسر عندما ينفد مخزونها العاطفي. لقد قدمت الـ NFTs مزيجاً نادراً: المكانة الاجتماعية، وفرص الفوز باليانصيب، والشعور بالانتماء إلى قبيلة ما، وفكرة أن الذوق بحد ذاته يمكن تحويله إلى نقود. لم يكن الناس يشترون مجرد صور؛ بل كانوا يشترون مكاناً في غرفة تعتبر فيها لقطات الشاشة هوية شخصية. وبمجرد أن أصبحت الغرفة فارغة، بقيت الصور في مكانها، وفجأة استطاع الجميع أن يروا كم كانت القصة واهية وهشة.
وقع الحادث لأن الكثير من الحوافز كانت تشير جميعها في الاتجاه نفسه. أراد المبتكرون سيولة سهلة، وأراد الجامعون عائداً دون الاعتراف بأنهم يقامرون، وأرادت الأسواق عمولات ورسوماً، وأراد المشاهير البقاء في دائرة الضوء، وأرادت الصناديق الاستثمارية قصة تبرر شراء ملفات jpeg بأموال الآخرين. ولم يكن أحد في تلك السلسلة مسؤولاً عن التفكير فيما إذا كان الطلب سينجو من الملل. وجاء الملل كما كان متوقعاً وجلب معه أشياء أخرى: أسعار فائدة أعلى في أماكن أخرى، وأشخاصاً يمسكون محافظهم بإحكام أكبر، ووصمة عار اجتماعية مفاجئة لمجرد أن يُنظر إليك كشخص لا يزال يعاني ويتابع أسعار الحد الأدنى (floor prices).
وكان هناك أيضاً قدر من القسوة متأصلاً في الثقافة المبكرة لهذا النموذج. فقد احتاج الفائزون الأوائل إلى مشترين متأخرين، واحتاج هؤلاء المشترون المتأخرون بدورهم إلى مشترين يأتون في وقت أكثر تأخراً. وعندما توقفت الموسيقى أخيراً، أدرك آخر الراقصين أن فكرة "المجتمع" لم تكن سوى ترتيب مؤقت أُنشئ للتعامل مع الشعور بالوحدة والخوف من فوات الفرصة (FOMO). وشعروا حينها بالخزي؛ والخزي عاطفة قوية وعميقة. وبسبب هذا الخزي، تظاهر الناس بأن هذه الفئة من الأصول لم تكن موجودة من الأساس، على الرغم من أن محافظهم كانت لا تزال تحتوي على الإيصالات. التقطت العائلات هذا الشعور على طاولة العشاء، ولاحظته مجموعات الأصدقاء في صمت. وتحول النقاش العام داخل السوق إلى مسابقة للظهور بأقل قدر ممكن من السذاجة. وفي هذا المناخ، بدأ حتى حاملو الرموز الصادقون يتحدثون كما لو كانوا مشككين، إذ أصبحت الشكوكية هي الطريقة الوحيدة الآمنة اجتماعياً لتقديم النفس.
وعجّلت الفضائح من تصاعد السرد الأخلاقي؛ حيث أدت معاملات التداول الصوري (Wash trading) إلى تضخيم الأحجام حتى فقد الحجم أي معنى له. وأظهرت عمليات الاحتيال وسحب البساط (Rug pulls) للقادمين الجدد أن أزرار الصك (mint) يمكن استخدامها كأسلحة. وتلاشت حملات صك الرموز الخاصة بالمشاهير كما يفسد الحليب، وتسببت في ربط الجمهور للـ NFTs بالحرج والندم. وألحقت نكات "حفظ بالزر الأيمن" (Right-click-save) أضراراً تفوق ما يمكن لأي ورقة بيضاء إصلاحه، فالنكات تنتشر أسرع بكثير من التفاصيل الدقيقة. لم يدرك الجمهور أن الرموز الفريدة معقدة تقنياً، وبدلاً من ذلك، قرر الجمهور أن المفهوم برمته كان خدعة تستهدف أشخاصاً يستحقون الخسارة.
إن تقديم الجانب الأخلاقي بتلك الطريقة كان أمراً غير منصف للمطورين الأكثر تحفظاً، كما خدم غرض توفير شخصية شريرة لكل من كان بحاجة إلى واحدة. ولا تزال الروايات غير المنصفة تؤثر على السلوك. وعندما يتحول شيء ما إلى رمز للإهانة، فإن نوعين فقط من الناس سيستمرون علانية في التعامل معه: أولئك الذين لم يعد لديهم ما يخسرونه اجتماعياً، وأولئك الذين لم يهتموا أبداً بالقبول الاجتماعي في المقام الأول.
كيف واصل الجسد حركته على أية حال
في عالم الكريبتو، يؤدي الموت عموماً إلى المنفى من السيولة. لكن الـ NFTs لم تعانِ من النفي الكامل؛ بل جرى تخفيض رتبتها بدلاً من ذلك. وفقدت صور الملفات الشخصية المضاربية وظيفتها كشكل من أشكال الحماية والمكانة الاجتماعية. في المقابل، استمرت عناصر الألعاب، وبطاقات العضوية، والأصول المرتبطة بالتذاكر، وشارات الولاء، وغيرها من رموز الهوية في العثور على مشترين كانوا أقل اهتماماً باستعراضات سعر الحد الأدنى، وكان جل اهتمامهم منصباً على الحصول على ميزة الوصول. لا تزال الأموال تنتقل من يد إلى يد، لكنها توقفت فقط عن التظاهر بأنها موضع تصوير وتفاخر.
لا يزال الناس يجنون الأموال من الـ NFTs، لكن طبيعة تلك الأموال قد تغيرت. فبدلاً من الشخصية المبهرجة التي تحتاج إلى جمهور على صفحات التواصل الاجتماعي، لدينا الآن مشغلون أكثر تحفظاً: صناع سوق محترفون على منصات مخصصة، وجامعون ينظرون إلى بعض الـ NFTs القيادية العريقة (blue-chip) كأعمال فنية شحيحة السيولة ذات سلوك متقلب، واستوديوهات تقدم مظاهر تجميلية (cosmetics) يستخدمها الناس بالفعل، ومتداولون في الأسواق الثانوية يستغلون الأسواق شحيحة السيولة كما يفعل المتداولون دائماً. لم تختفِ الأرباح، بل اختفى الاستعراض.
وهذا الجانب النفسي في غاية الأهمية. ففي أعمال الاستعراض، يجب على الناس أن يصفقوا، بينما في أعمال المنفعة والخدمات، يجب على الناس أن يحتاجوا إلى شيء ما. ولما كانت الحاجة أقل حماسة من التصفيق، فإن الرسوم البيانية تبدو متواضعة. والرسوم البيانية المتواضعة يمكنها رغم ذلك إعالة أسر وبيوت. ولا تريد الصناعة الاعتراف بذلك لأن التواضع ليس فعالاً في إطلاق جولات التمويل مثلما يفعل الهوس؛ فالروايات الاستثمارية تفضل الصواريخ، بينما تفضل الأعمال التجارية قيد التشغيل عمليات الشراء المتكررة. بعد الانهيار، تبدو الـ NFTs أشبه بعناصر من الفئة الثانية ترتدي السترة الرثة للفئة الأولى.
وهناك أيضاً المستخدم غير المرئي — الشخصية المحورية في هذا الفصل. فعندما يحضر شخص ما حفلاً موسيقياً، يحصل على تذكرة عبر تطبيق ما دون أن يصادف مصطلح البلوكتشين على الإطلاق. وتمنح لعبة ما عنصراً يمكن تداوله في وقت لاحق، واصفة إياه بمصطلحات الملكية بدلاً من الصك. وتطلق إحدى العلامات التجارية بطاقة عضوية تشبه في مظهرها قسيمة الشراء ولكنها تعتمد على تقنيات تشفير أفضل. هؤلاء الأشخاص يستخدمون ميزات الـ NFT تماماً كما يستخدم السائقون المحركات دون الحاجة إلى معرفة أي شيء عن الديناميكا الحرارية. ويعمل هذا النموذج بأفضل شكل ممكن عندما يتوقف عن مطالبة الناس بالاعتراف به وبطبيعته.
وفي الوقت نفسه، لا يزال الرأي العام شبيهاً بالتربة الملوثة؛ فبالنسبة للعديد من الناس، لا تزال الـ NFTs تعني القردة الضجرة (bored apes)، والصداقات المنهارة، وذلك الرجل المزعج على مائدة العشاء الذي لم يتوقف قط عن الحديث عن رسوم الغاز. ورغم أن هذه النظرة السلبية غير مكتملة من الناحية التقنية، إلا أنها منطقية ومفهومة في السياق الاجتماعي. فالناس يفضلون كرامتهم على أصولهم. والطريقة لإصلاح هذا الوضع لا تكمن في إخبار النقاد بأنهم أغبياء، بل في تقديم منتجات لا تتطلب من العميل الانضمام إلى طائفة أو عقيدة ما. وعندما يتخفى الرمز خلف مصطلحات مثل "تذكرة" أو "بطاقة مرور" أو "مظهر/skin" أو "شهادة"، يتم تفادي عبء وتكلفة عاطفية معينة. وقد تعلمت الشركات هذا الأمر من مخططات التحويل، لا من ندوات الفلسفة. وفي الوقت الحاضر، يعتبر الكثيرون أن مصطلح "NFT" مجرد مصطلح تقني خاص بالبنية الخلفية، تماماً كما تتجنب شركات التكنولوجيا المالية الجادة استخدام عبارة "دفتر الأستاذ الموزع" عند التحدث إلى كبار السن.
إن التراجع المذكور ليس مجرد علامة على الجبن، بل هو أبحاث سوقية مدفوعة بالخوف. فبسبب خوفهم، بات المطورون يعتقدون أن العلامة التجارية قد شُوّهت، ولهذا السبب احتفظوا بالأدوات وأخفوا الاسم. ويعتبر النقاد هذا خداعاً، بينما يراه الممارسون علامة على النضج. وقد يكون كلا الرأيين صحيحاً؛ فالتكنولوجيا التي تضطر إلى استخدام تعبير ملطف من أجل البقاء ليست ميتة، بل هي مفيدة ومحاطة بالحذر في آن واحد.
وصل التنظيم متأخراً إلى حفلة انفضت بالفعل
لا يسارع المنظمون عادة إلى التدخل في الأشياء الجديدة عندما تكون رائجة؛ بل يتخذون الإجراءات فقط عندما تسفر العواقب عن أضرار وتتصدر العناوين الرئيسية. ولطالما بقيت الرموز الفريدة في حالة من عدم اليقين القانوني لسنوات، لأن فكرة الفرادة تختلف عن فكرة الورقة المالية، كما يمكن استخدام الفرادة كغطاء وتمويه للورقة المالية. وفي حالة المجموعات الضخمة التي تتمتع بخصائص قابلة للتبادل، وحصص ملكية مجزأة، ووعود استثمارية، يطرح السؤال البديهي نفسه: إذا كان السوق يعتبرها رهانات قابلة للتبادل، فلماذا يعاملها القانون بشكل مختلف؟
في أوروبا، تجاهلت الإرشادات الرئيسية المنظمة للكريبتو الرموز الفردية الحقيقية في معظمها، بينما حذرت من أن السلاسل الكبيرة والهياكل المجزأة قد تفقد الحماية الخاصة الممنوحة لها. وهذا ليس في الحقيقة إشادة بالفن، بل هو إقرار بأن التسميات والتصنيفات لا تكلف شيئاً. فالإرشادات التي تبحث فيما إذا كانت الرموز الموجودة في مجموعة ما تعمل كبدائل لبعضها البعض، يمكن اختصارها ببساطة في الاعتراف بأن العوامل الثقافية يمكن أن تلغي وتتجاوز مُعرّفات الرموز (token IDs). وفي مناطق أخرى، لا يزال الإنفاذ يعتمد على الأساليب التقليدية المتعلقة بالاحتيال والأوراق المالية — أي من باع أي وعد لمن. وبالتالي، فإن التأثير الفعلي على المستخدمين العاديين غير متسق: ففي بعض الأسواق تصبح الأمور أكثر صرامة، ويلجأ بعض المصدرين إلى مزيد من الاستشارات القانونية، وتتجنب بعض المشاريع ببساطة المناطق التي تتجاوز فيها تكلفة الامتثال المبالغ التي يتلقونها من عمليات الصك.
لا يمكن للتنظيم أن يعيد ثقافة ما إلى الحياة، على الرغم من أنه يمكن أن يؤثر على من يرغب في الوقوف بجوار الجثمان. فالمؤسسات تفضل الأطر الواضحة، والأطر نفسها تفضل حالات الاستخدام المملة. وفي مثل هذه المواقف المملة، تبدو الـ NFTs أقل شبهاً بالمزاح وأقرب ما تكون إلى بنية تحتية حقيقية. فالبنوك والعلامات التجارية لا تريد رؤية دورة جديدة من الصور الرمزية للقردة؛ بل ما تريده هو أوراق اعتماد قابلة للنقل، وأسواق ثانوية خاضعة للرقابة، ومسارات تدقيق تجعل المحامين يتنفسون بارتياح أكبر. المفارقة هنا واضحة وجلية؛ فالشيء الذي جعل الـ NFTs مشهورة هو نفسه ما جعلها منبوذة ومصدر نفور، والشيء ذاته الذي يمنحها استدامتها هو ما يجعلها مملة.
وهذا الركود والملل له ضحاياه أيضاً. فأولئك الفنانون الذين احتاجوا في وقت ما إلى صخب الكرنفال وانتباهه، بات يتعين عليهم الآن التنافس في ساحة أكثر هدوءاً. والمضاربون، الذين اعتمدوا سابقاً على التدفق المستمر للوافدين الجدد، يجدون أن مشتري المنافع والخدمات لا يتنقلون بنفس الحماس الديني الأعمى. والأسواق التي كانت تعمل على رسوم أوقات الهوس تتعلم الآن كيف تتدبر أمرها بهوامش ربح أضيق. النجاة لا تعني العدالة، بل تعني النجاة ببساطة مجرد رفض الاختفاء.
المقايضات، والفئات المتخصصة، والصفقة التقنية
إن الـ NFT عبارة عن مؤشر دائم؛ يوضح أن هذا الرمز يختلف عن سائر الرموز الأخرى. وتعتبر هذه الميزة ذات قيمة في الحالات التي تكون فيها الفرادة أمراً مهماً — كما هو الحال في مقعد، أو ترخيص، أو عنصر قابل للجمع ذي منشأ وتاريخ واضح، أو حق وصول لا ينبغي نسخه إلى ما لا نهاية. لكنها تصبح مكلفة ومرهقة عندما تكون هذه الفرادة لمجرد الاستعراض ويكون المنتج الفعلي نابعاً من سلوك القطيع.
إن التنازلات والمقايضات المرتبطة بهذا النموذج ليست غامضة على الإطلاق، على الرغم من أن الناس يضطرون باستمرار إلى اكتشافها بالطريقة الصعبة.
1. طالما أن شخصاً ما يمتلك الموقع عبر البلوكتشين، فقد يظل الموقع نفسه موجوداً، لكن ملف الوسائط قد يظل على خادم يتوقف عن العمل في النهاية، مما يتركك مع رابط رائع لا يؤدي إلى أي شيء.
2. في البداية، تبدو العائدات وحقوق الملكية الفكرية ترتيباً أخلاقياً، ولكن عندما تتعامل معها الأسواق والمتداولون كعقبات اختيارية، يدرك المبتكرون أن كون الشيء "قابلاً للبرمجة" لا يعني أنه "قابل للتنفيذ في كل مكان".
3. في فترات النمو، تكون السيولة هبة ونعمة؛ ولكن أثناء الركود تعمل كمرآة، تسلط الضوء بشكل علني ودائم على فشلك في أسواق ضيقة ومحدودة.
في الواقع، كانت الفضائح تقع عادة على مستوى يعلو معيار الرمز نفسه — على سبيل المثال، من خلال سحب بساط البيانات الوصفية (metadata rug pulls)، والموافقات الخبيثة، وعمليات الصك الاحتيالية (phishing mints)، والحيل المستخدمة في واجهات الأسواق، وجسور النقل بين السلاسل التي جعلت الناس يخلطون بين عبارة "أمتلكه" وعبارة "نقلته عبر الجسر وأتمنى الخير". لم تنشئ العقود الذكية الجشع؛ بل وفرت للجشع وسيلة عمل أسرع وسجلاً دائماً للعواقب. تصرف الرمز بالطريقة المعروفة عن الرموز، وتفاعل البشر بالطريقة التي يتصرف بها البشر عندما تلتقي حداثة الشيء مع زر براق ومغرٍ.
وهناك أيضاً المفارقة المتعلقة بالحفظ والأمان (custody) والتي لا تحظى أبداً بالاهتمام الكافي. فبينما كان الناس يحتفلون بـ "ملكيتهم" لملف ما، تركوا أذونات الوصول والموافقات مفتوحة كما لو كانت النوافذ مشرعة بلا أقفال. ورغم أنهم كانوا يشيدون باللامركزية، إلا أنهم ظلوا يعتمدون على عدد قليل من منصات التداول لإضفاء طابع الواقعية على الأصل. وحتى وهم يؤكدون على الديمومة والأبدية، كانوا يوجهون الرموز نحو بيانات وصفية متغيرة. وكانت هذه التناقضات بالذات هي السبب في عدم انهيار النموذج برمته، وفي جعل مرارة ما بعد الصدمة تبدو كأمر شخصي مؤلم؛ فقد وعد المنتج بجلب النضج، لكنه قدم بدلاً من ذلك كازينو مزيناً بأبيات الشعر.
إن النطاق المتخصص المتبقي يُعد عملياً ومقنعاً لدرجة تثير الخجل تقريباً؛ فهو يتضمن تقديم إثبات الوصول، وإثبات الشراء، وإثبات المشاركة، وتوفير مخزون يتيح للناس مغادرة المنظومات المغلقة، وشارات مرتبطة بالهوية للمجموعات التي ترغب في التمتع بحقوق الخروج والانتقال. ولهذه الأغراض، ليس من الضروري امتلاك صورة شخصية لتصبح هوية قائمة بذاتها؛ بل المطلوب بدلاً من ذلك هو قاعدة بيانات يصعب تعديلها في الخفاء. وهذا طموح أكثر تواضعاً من فكرة أن "الجميع سيجمع الفن الرقمي". وكلما صغر الحلم، زادت صعوبة تدميره.
وهناك أيضاً جانب نفسي؛ فبعض الناس يهتمون بالأشياء التي تملك القدرة على التذكر. على سبيل المثال، يذكرك كعب التذكرة بأمسية معينة، ويذكرك المظهر المخصص (skin) بموسم لعب محدد، وتذكرك الشهادة بحق أو إنجاز ما. وتنقل الـ NFTs هذا التذكر إلى مستويات أبعد باستخدام الطوابع الزمنية وسجلات المعاملات. أما مسألة ما إذا كان هذا النوع من التذكر يستحق الرسوم والوصمة الاجتماعية المصاحبة له، فهي مسألة ترجع لكل مستخدم على حدة. فالعديد ممن نجوا من الانهيار يميلون إلى الظهور بشكل أقل شبهاً بالأنبياء وأكثر شبهاً بأشخاص عاديين يستمتعون فقط بالاحتفاظ بالإيصالات — أناس تعلموا، بتكلفة باهظة، أي الإيصالات كانت مجرد استعراض ومظاهر.
ما يعنيه مصطلح "على قيد الحياة" بالفعل الآن
أن تكون على قيد الحياة لا يعني بالضرورة أن تكون مواكباً للموضة؛ فالبقاء حياً يعني أن النظام يواصل إعادة توزيع الأموال والاهتمام حتى وإن تغير مظهره وشكله الخارجي. وعلى هذا الأساس، فإن الـ NFTs على قيد الحياة تماماً كما هو الحال مع البريد الإلكتروني — غير جذاب، وموضع سخرية خلال فتراته الأقل إثارة، لكنه جزء لا يتجزأ من أنظمة ستنهار بالكامل إذا جرى سحبه منها فجأة. ووفقاً لمعايير البرستيج والمظاهر في المناسبات الاجتماعية، فهي ميتة لدرجة أن مجرد طرحها للنقاش لا يزال يقابل بالتنهد والتبرم في الغالب. ومن الممكن أن يكون كلا التقييمين صحيحاً في نفس الوقت، دون أن يضطر العالم للاعتذار عن هذا التناقض.
يتألف الكريبتو من جانبين رئيسيين: التدفقات النقدية والمكانة. لقد اختفت المكانة وتراجعت التدفقات النقدية. وسيواصل المطورون الذين يبحثون عن المكانة كتابة مراثي النعي لأن النعي يجلب التفاعل وجذب الانتباه. أما أولئك الذين يهدفون إلى تحقيق تدفقات نقدية، فسيواصلون في المقابل تقديم بطاقات الوصول والمخزونات تحت مسميات أكثر قبولاً ووداً، لأن زيادة معدلات التحويل تهتم بمشاعر الناس أكثر من اهتمامها بالتصنيفات المجردة. وسيبقى المضاربون الذين يحتاجون الآن إلى المكانة في انتظار الكرنفال القادم. وقد يحصلون عليه في نهاية المطاف؛ فالكرنفالات تعود بالفعل. ومع ذلك، فهي لا تعود مجاناً، ولا تعود بالملابس نفسها السابقة دون حجة وذريعة جديدة.
إن التأثير طويل المدى يتمثل في الجانب التعليمي؛ فقد اكتشف جيل كامل أن السيولة قد لا تكون سوى استعراض مؤقت. وأدرك جيل لاحق أن الرموز الفريدة ليست سحراً خارقاً؛ بل هي مجرد مسارات وسكك حديدية. ولا تصبح المسارات مثيرة للاهتمام إلا عندما يكون لديك شيء لتنقله لا ينبغي نسخه دون مبالاة، وفي تلك اللحظة بالذات تعود لتصبح جذابة ومثيرة للاهتمام مرة أخرى، دون تقديم أي اعتذار في العادة لأولئك الذين خسروا أموالهم في مضاربات صور الـ jpeg. إن السوق المتبقية أصبحت الآن أصغر وأكثر بروداً وأقل استعراضاً، مع تقييمات تدور في حدود بضعة مليارات لا تزال تفاجئ أي شخص لا يتذكر سوى منشورات الميمز الجنائزية. ولا يزال عامة الناس يربطون المصطلح بمرارة ما بعد الصدمة، بينما تواصل الآلات إنتاج رموز جديدة، وتستمر فرق المنتجات الذكية في إخفاء الآليات الكامنة في الخلفية، ويظل المتداولون الذين لم يحتاجوا إلى الثناء يوماً على حالهم كما كانوا دائماً.
فهل ما زالت الـ NFTs موجودة؟ نعم — بنفس الطريقة المتواضعة التي تصمد بها البنية التحتية المفيدة على الرغم من تعرضها للحرج والتشكيك. لقد كانت فكرة اندثارها شيئاً رغب الناس في تصديقه، بينما حقيقة استمرارها، من ناحية أخرى، هي أمر لا يروق للكثيرين. وبسبب هذين الشعورين، يستمر نقل الرموز، وتواصل استراتيجية البقاء في الخفاء انتشارها، ويستمر الاسم القديم في التلاشي بالقدر الكافي ليعمل كمصدر لتغذية تطبيقات أكثر ذكاءً وتطوراً.
بمجرد أن تنتهي دراما المقتنيات ويحين الوقت لتحريك الأموال كأموال حقيقية، تعود العادات الواقعية البعيدة عن الرومانسية إلى الواجهة: التحقق من أفضل رسوم غاز لـ USDT قبل إجراء أي تحويل، والبحث عن رسوم USDT رخيصة بدلاً من تعلم الدرس بالطريقة الصعبة، ومحاولة العثور دائماً على المسار الأقل تكلفة لرسوم USDT على الشبكات والمسارات التي تستخدمها بالفعل. وقد صُممت حاسبة تحويل USDT على موقع Netts.io خصيصاً مع وضع تلك اللحظة في الاعتبار، وذلك من خلال عرض متطلبات الـ Energy والـ Bandwidth اللازمة لمعاملات TRC-20، حتى تتمكن من استئجار الموارد المطلوبة بدلاً من حرق رصيدك من TRX عن غير قصد.