Gidajen Tarihi da Kiriptokurensi: Tsohon Kudi Ya Hadu da Sabo

Kare abubuwan da suka gabata ya samo asali ne tun farkon wayewar kai, bisa bukatar ɗan adam ta dā na ci gaba da kasancewa da alaƙa da magabata da kuma tabbatar da cewa mun bar gurbi ga waɗanda za su biyo bayanmu. Wannan labari ne wanda bai fara a manyan ɗakunan marmara ba, ko a bayan akwatunan gilashi, ko a rumbun adana bayanai masu sanyaya ɗaki, sai dai ya fara ne da wata gimbiya daga Babila mai suna Ennigaldi. Ta tattara abin da aka yi amanna shi ne gidan kayan tarihi na farko a duniya, kusan shekara ta 530 K.Z. a tsohon birnin Ur, wanda a yau yake a lardin Dhi Qar na ƙasar Iraki ta zamani. Ennigaldi ɗiyar Nabonidus ce, sarkin sabuwar Babila wanda shi kansa mai son tsofaffin kayayyaki ne kuma mai sake gina tsofaffin haikali.

Gidan kayan tarihinta ba cibiyar gwamnati ba ce a ma'anar zamani, wurin da masu ziyara da ɗaliban makaranta ke zuwa don karatu. Ya kasance wani ɗaki ne na musamman a cikin fadar ta, inda aka ajiye sabbin kayayyaki na tsohuwar al'ada (kamar dutsen iyaka daga zamanin Kassite kusan shekara ta 1400 K.Z. ko mutum-mutumin sarkin Sumeria) cikin tsananin kulawa tare da tsofaffi. Abin da ya sa gidan kayan tarihin ya zama "gidan kayan tarihi" na gaske, ba wai kawai tarin dukiya ko baje kolin ganimar yaƙi ba, shi ne sanya silindun laka tare da kayayyakin.

Waɗannan su ne alamun bayani na farko a gidan kayan tarihi na duniya, waɗanda aka rubuta su a harsuna uku daban-daban don bayyana tarihi, wurin da aka tono su, da kuma mahimmancin kayayyakin. Ennigaldi tana kan aiwatar da rubuta bayani ne, tana sake fasalin lokaci zuwa labari, wanda ya shafi iko da tsari kamar yadda ya shafi kiyaye tunawa da Mesopotamiya. Ta san cewa idan babu bayani, abu kawai yake zama maras amfani, amma idan yana da labari a tare da shi, to ya zama tarihi.

Wannan sha'awa ta tattarawa, rarrabawa, da nuna abubuwa ta bunƙasa a hankali cikin 'yan daruruwan shekaru masu zuwa. Ayyukan fasaha da kayayyakin tarihi sun kasance mallakin masu hannu da shuni ne kawai, da coci, da kuma masu mulki na tsawon daruruwan shekaru. Wunderkammer ya shahara a lokacin Renaissance na Turai.

Waɗannan ɗakuna ne na sirri inda 'yan kasuwa, masu fada a ji, da masana falsafar dabi'a na farko suka baje kolin tarin samfura daban-daban na tarihin dabi'a, duwatsu da ma'adanai (samfura daga waɗannan suna cikin tushen tattaunawarmu), kayayyakin tarihi na addini, da ayyukan fasaha. Wani kada da aka rataye a silin na iya kasancewa tare da mutum-mutumin Roman da wasu murjani. Sun kasance alamomin matsayi, waɗanda a wasu lokuta aka yi su don nuna tunanin mai su, tasirinsa da arzikinsa, amma an killace su daga idon jama'a. Ya zama tattaunawa ta sirri tsakanin mai tarawa da abin da aka tara.

Zamanin Wayewa (Age of Enlightenment) ba kawai muhimmin lokaci ba ne ga ci gaban ƙirƙire-ƙirƙire na kimiyya da fasaha, mutum zai iya shaida yadda wannan al'umma ta masana'antu ta fara kallon gidan kayan tarihi a matsayin hukuma ta jama'a. Jagorancin da aka yi a ƙarshen karni na 17 na Gidan Kayan Tarihi na Ashmolean a Oxford sannan daga baya Gidan Kayan Tarihi na Birtaniya a Landan ya taimaka wajen sauya hakan. Canji mafi girma shi ne na Louvre a Paris, wanda ya fito daga cikin wutar Juyin Juya Halin Faransa. Masu juyin juya halin sun sanar da cewa tarin kayayyakin sarakuna nasu ne a matsayin ƙasa. Fasaha da tarihi ba su kasance abin jin daɗin sarakuna da sarauniyoyi kaɗai ba, amma an gabatar da su a matsayin mallakar jama'a — wanda ya zama dole don ilimantar da su da inganta tarbiyyarsu. Wannan ra'ayi — cewa al'ada gadon asali ne na kowa — ya zama ginshikin masana'antar gidan kayan tarihi na zamani.

Yayin da muka ci gaba zuwa ƙarni na 19 da na 20, ya ci gaba da sauya fasali tare da kowane ci gaban fasaha ko na zamantakewa. Mun ƙara jagororin sauti da cibiyoyin kimiyya na mu'amala, kuma mun ƙirƙiri salon "farar siffa" (white cube) na wuraren baje kolin fasaha na zamani, ban da ziyarar gaskiya ta zahiri (virtual reality). Babban aikin, duk da haka, bai canza sosai ba: adana abubuwa na zahiri a wuri na zahiri. Amma yanzu, yayin da muke tsaka-tsaka da shekarun 2020, wani sabon sauyi yana afkuwa — wanda za a iya cewa yana da tasiri kamar sauyin da aka samu daga dakin ajiya na sirri zuwa dakin baje koli na jama'a. Tsohuwar duniyar gidajen tarihi tana haduwa da sabuwar duniyar kudin intanet (cryptocurrency), fasaha, da kuma fasahar blockchain. Wannan mahada ta “tsohon kudi” (bangaren hukumomi, wanda galibi yake da tsauri na manyan ayyukan fasaha da tarihi) da kuma “sabon kudi” (duniyar dijital ta crypto mai saurin sauyawa) tana canza yadda muke kallo, darajawa, da kuma tallafawa gadonmu na al'adu.

Canvas na Dijital: Fasahar Crypto a Cikin Dakunan Alfarma

Duniyar fasaha ta dade tana kallon kirkire-kirkiren dijital da shakku. Ana iya kwaikwayonsa, an yi shi ne don allo, kuma ba shi da waccan “kwarjini” ta zanen fenti na musamman ko sassaken marmara. Ta yaya mutum zai mallaki JPEG? Amma zuwan NFTs ya canza wannan maganar har abada lokacin da suka kawo mana ra'ayin karancin abu a duniyar dijital (digital scarcity). Yanzu muna shekarar 2026, kuma hayaniyar farko ta shekarun 2020 ta ba da dama ga matsaya guda cewa fasahar dijital wani fanni ne da ya cancanci karbuwa sosai — maimakon manyan gidajen tarihi su yi watsi da shi. Suna tattara shi, suna tsara shi, kuma suna nazarin sa sosai.

Mun shaida yadda manyan hukumomi kamar Centre Pompidou na Paris da Gidan Tarihi na Fasaha na gundumar Los Angeles (LACMA) suka fara sanya fasahar crypto a cikin rumbunsu na dindindin. Wannan ba wai kawai bin yayi ba ne; amincewa ne da cewa al'adun zamani, da rayuwar kanta, suna kara komawa na dijital, kuma nauyin da ya rataya a wuyan gidan tarihi shi ne ya dace da al'adun zamaninsa. Lokacin da gidan tarihi ya kara CryptoPunk, Chromie Squiggle, ko wani hadadden aikin fasaha na "generative" daga mawaka kamar Refik Anadol ko Tyler Hobbs a cikin tarinsa, yana yin abin da Ennigaldi ya yi a Babila ne: adana alamomin zamaninsu domin dubban shekaru masu zuwa.

Ayyukan baya-bayan nan galibi ana nuna su ne a kan manyan fuska (screens) masu inganci sosai waɗanda suka yi daidai da girman zane-zanen bango na gargajiya, kuma suna da jan hankali da ban mamaki ta yadda babu wani fenti na zahiri da zai iya gogayya da su. "Buga fenti" (brushstrokes) layukan lamba ne (code), kuma shimfiɗar zanen (canvas) ita ce blockchain.

Haka kuma yana ba baƙi wani kwatanci mai ban sha'awa a cikin yanayin. Yi tunanin kanka kana yawo a cikin wani dakin baje koli (gallery) tare da hoton zamanin Renaissance a jikin bango ɗaya, wanda ke nuna wani ɗan kasuwa da ya yi arziki ta hanyar cinikin ulu kuma yake sanye da tufafin siliki da gashin dabba. Akasin haka, wani allo yana nuna aikin fasaha na dijital da aka samar (minted) a kan hanyar sadarwa ta Ethereum ko Solana, don haka yana wakiltar ƙimar da aka ƙirƙira a sararin intanet. Dukkansu bayanan abin da ke da kima ne, matsayi, da kuma kyan gani shekaru ɗari biyar tsakaninsu ta fuskar fasaha amma suna haɗe da sha'awar ɗan adam ta gama-gari don samar da ma'ana inda babu wata bayyananniya. Wannan haɗin yana tunzura mu, mu baƙi, mu tambayi kanmu menene "fasaha" a zahiri. Shin aikin hannu ne, ko ƙarancin kayan aiki ne, ko kuma ra'ayi ne? A duniyar fasahar crypto ta "generative", mai fasaha ne ke ƙirƙirar tsarin, kuma tsarin ne ke samar da fasahar. Gidajen ajiye kayan tarihi su ne dillalai a cikin wannan tattaunawa, tsakanin abubuwan da suka gabata na zahiri da kuma makomar da ba ta zahiri ba.

Rubutun da Ba Ya Canzawa: Blockchain A Matsayin Babban Mai Kula da Fasaha

Amma haɗuwar gidajen tarihi da "crypto" ya wuce nuna NFTs a matsayin ayyukan fasaha kawai. Fasahar da ke tafiyar da crypto — wato blockchain — tana magance ɗaya daga cikin mafi tsawo, mafi wahala da kuma cutarwa da suka shafi cinikin fasaha da kayan tarihi: asali (provenance). Tarihin aikin fasaha — wanda ya mallake shi, daga inda ya fito, ko na gaske ne — ya dogara ne akan takardu tsawon ƙarni. Ana iya yin jabu na takardun shaida, ɓatar da rasitoci, sannan a ɓoye tarihin wani abu — wanda ke haifar da manyan badakaloli kan jabun ayyuka, kayan tarihin da aka sace, ko fasahar da Nazis suka kwashe.

Blockchain yana magance wannan ta hanyar adana bayanai a cikin kundin adana bayanai (ledger) wanda ba za a iya canzawa ba kuma ba shi da cibiyar iko guda ɗaya (decentralized).

Idan ka “mayar da” aikin fasaha ko kayan tarihi zuwa token ta hanyar sanya shi a kan blockchain, kana rubuta tarihinsa ne da tawada marar goguwa — wanda ba za a iya canzawa ko gogewa ba.

Wannan yana samar da “tagwayen dijital” (digital twin) ga abubuwa na zahiri. A shekarar 2026, ya zama ruwan dare cewa sayen abubuwa masu daraja yana zuwa ne tare da takardar shaidar sahihanci da blockchain ke goyon baya. Wannan fasfo na dijital yana adana bayanan kowane sauyin mallaka, kowane gyara, kowane rance ga wani gidan kayan tarihi, da kuma kowane littafi ko mujallar da aka buga hotonsa a ciki.

Ga mai kula da gidan kayan tarihi ko mai son saya, wannan gaskiya da bayyana komai fili tana canza alkibla. Yana ba mutane damar bin diddigin tarihin wani abu tun daga lokacin da aka fara samunsa (ko kera shi) har zuwa matsayinsa na yanzu. Idan a shekarar 2024 aka tono wani tukunyar ƙasa, aka sanya shi a cikin blockchain sannan aka sayar wa wani mai tara kayan tarihi, za a rubuta wannan cinikin. Lokacin da wannan mai tara kayan tarihin ya yi ƙoƙarin sayar da shi bayan shekaru biyar, mai sayen zai iya tabbatar da jerin masu mallakar nan take. Wannan zai sa ya zama kusan ba zai yiwu ba ga ayyukan fasaha na sata ko na kwasar ganima su shiga babbar kasuwa, domin duk wani gibi a cikin bayanan blockchain zai nuna alamar gargaɗi. Tsarin ɓoye bayanai (encryption) mai tsaro zai kiyaye bayanan ku lafiya. Sabanin fayil na takarda a cikin ɗakin ƙasa, wanda zai iya ƙonewa ko ambaliyar ruwa ta lalata shi, ko ƙwari su cinye shi, yanayin rarraba na blockchain (distributed nature) yana nufin bayanan za su ci gaba da kasancewa muddin akwai kwafin su a wani wuri a duniya.

Wannan fasahar da ta ba da damar yaɗa bayanai ita ce irinta ta farko a tarihi. A baya, tabbatar da sahihancin babban aikin fasaha yana nufin ɗaukar ƙwararru masu tsada da kuma samun damar shiga ma'ajiyar sirri waɗanda galibi suke a kulle. Yanzu, kowa zai iya duba lambar QR (scan) da ke kusa da zanen fasaha kuma ya ga tarihin canje-canjensa da aka rubuta a kan littafin bayanan jama'a (public ledger).

Yana ƙara wani sashe na amana a cikin masana'antar da galibi take a lulluɓe. Ga abokin ciniki ko mai ziyara, hakan yana sa samun bayanai game da kowane aikin fasaha ko kayan tarihi ya zama mafi sauƙi — dukkan tarihin tafiyarsa tun lokacin da aka gano shi an bayyana shi dalla-dalla cikin gaskiya, ba tare da sarkakiyar da aka saba samu a bayanan tarihi ba. Yana sa mai kallo ya zama ba kawai mai kallo ba, har ma da bincike mai ilimi.

Tallafin Jin Ƙai na Crypto

Gaba tana ga crypto! Tallafin masu hannu da shuni — tun daga iyalan Medici a Florence har zuwa Guggenheims da Rockefellers a New York — a al'adance ya kasance tushen tallafin kuɗi ga gidajen tarihi. Duk da haka, babban tallafin jin ƙai a duniyar yau ba wai don yin alheri ba ne kawai, sai dai don samun matsayi na shiga cikin wata ƙungiya. Abin da ya kamata ya zama kyakkyawan aikin bayarwa yana komawa ta hanyar tsarin banki na gargajiya — tare da binciken bin dokoki, kuɗaɗen hada-hadar kuɗi tsakanin ƙasashe, da sa ido mai tsanani — ya zama wani babban ƙalubale na tsari.

Damar tallafawa cibiyoyin al'adu kai tsaye ta amfani da cryptocurrency babban sauyi ne ga mutane masu dukiya mai yawa waɗanda dukiyarsu take a cikin kadarorin dijital. Ba da gudummawa abu ne na sirri — tushen jin daɗi da daraja ga mutum. Bayani ne na dabi'u da gado. Amma ga yawancin masu ba da gudummawa, gara dai hannayen ma'aikatan gwamnati masu son tsoma baki kada su sami wata alaƙa da shi kwata-kwata.

Wani sabon rukunin mutane, wato masu arzikin kudin intanet (crypto) da masu taimakon jama'a masu ra'ayin 'yancin kai — tare da masu kula da kayan fasaha (curators) wadanda ke son tafiya da canjin karfin kashe kudinsu — suna kara jin cewa tallafin da suke bayarwa ga fannin fasaha bai kamata ya kasance karkashin tsarin bankuna na gargajiya ba, wadanda ke da tafiyar hawainiya, bincike mai zurfi, da kuma yawan tsangwama.

Kudin intanet (Crypto) na taimakawa wajen tabbatar da hakan ta hanyar biyan kudi kai-tsaye tsakanin mutum da mutum (peer-to-peer) wanda yake da sauri, tsaro, kuma idan mutum ya ga dama, ba tare da bayyana ko shi wane ne ba. Mai ba da tallafi zai iya tura wa gidan ajiye kayan tarihi miliyoyin daloli a cikin Bitcoin, Ethereum, ko kudaden intanet masu daraja tabbatacciya (stablecoins) kamar USDT zuwa walat dinsa na dijital cikin 'yan mintuna daga ko'ina a fadin duniya. Wannan yana kauce wa jiran kwanaki ko ma makonni na tura kudi ta bankunan kasa da kasa. Haka kuma, yana kauce wa manyan kudade (fees) da bankuna kan caje mutum lokacin tura kudade masu yawa tsakanin kasashe.

Abubuwan da gidajen ajiye kayan tarihi ke amfana da su daga tallafin kudin intanet (crypto):

1. Samun kudi a hannu nan take: Kudi na shigowa ba tare da wani canji ba kuma ana iya canza su zuwa wasu kudaden, ko a ajiye su don zuba jari — ba kamar alkawuran kadarori ba wadanda za a iya daukar shekaru kafin a mallake su.

2. Isarwa ko'ina a duniya: Masu ba da tallafi daga kowace kasa za su iya bayarwa cikin sauki, ba tare da fuskantar matsalolin canjin kudi ko takunkumin bankunan kasa da kasa ba.

3. Karancin kudin caji: Kudin caji a cikin tsarin blockchain yawanci kadan ne kwarai, idan ma akwai su, idan aka kwatanta da kudin tura kudi ta banki — musamman lokacin gudanar da biyan kudi ko tura kudade masu yawa tsakanin kasashe.

4. Amincewa da gaskiya: Masu ba da tallafi za su iya gani a cikin blockchain cewa kudinsu ya isa walat din wanda aka yi niyyar ba wa.

5. Jan hankalin sabbin mutane: Isarwa ga matasa masu kwarewa a fannin fasaha wadanda ke da dukiya mai yawa a kudin intanet, wadanda kuma za su iya jin an bar su a baya a taron tara kudade na gargajiya.

Yawancin masu hannu da shuni, wadanda akasarinsu masoya fasaha da tarihi ne, suna fifita sirrinsu fiye da komai. Suna iya son zama masu tallafawa wani baje koli mai cike da cece-kuce, ko daukar nauyin gyaran wani kayan tarihi na addini, ko kuma kawai su guje wa rokon jama'a da ke zuwa sakamakon rubuta sunansu a "jerin masu ba da gudummawa." Crypto yana ba da damar wannan sirrin. Adireshin walat ba ya nuna mana asalin mutumin da ke bayansa, sai dai idan mu da kanmu muka zaba. Wannan komawa ga tsarin tallafi na sirri yana burge mutanen da ba sa son ra'ayin cewa gwamnati ko banki za su bibiyi gudummawar da suka bayar domin ayyukan hakar bayanai (data mining), ko sa ido kan haraji (a cikin abin da doka ta yarda da shi, a bayyane yake). Yana mayar da dangantakar ta kasance tsakanin mai ba da gudummawa da kuma dalilin bayarwar, tare da kawar da dillali.

Yanayin Tallafi a Duniyar Zamani

Yayin da wannan yunkuri ke samun karbuwa, yadda ake gudanar da wadannan hada-hadar kudi ya ci gaba da kasancewa babban abin lura. Idan kai mai tallafi ne kuma ka yanke shawarar tallafawa gidan ajiye kayan tarihi, inganci shi ne babban abin nema. Lokacin da mai ba da gudummawa yake son tura USDT zuwa wani walat a sashen tara kudi na wani gidan ajiye kayan tarihin, suna son wannan hada-hadar ta kasance ba tare da wata matsala ba. A farkon kwanakin crypto, manyan kudaden hanyar sadarwa (gas fees) a cikin hanyoyin sadarwa kamar Ethereum sun sanyaya gwiwar bayar da kananan gudummawa ko kuma haifar da hada-hadar da ba ta da inganci ga tura kudi akai-akai. Mai ba da gudummawa da ke son bayar da $100, misali, zai iya biyan $50 a matsayin kudin hada-hada a lokacin da hanyar sadarwa ta cika makil. Amma harkar ta canza tun daga lokacin.

Masu ba da gudummawa da kuma hukumomi yanzu suna son hanyoyin sadarwa da kayan aiki don sauri da kuma rage tsada. An yi hakan ne don rage kudaden hada-hadar USDT domin sanya gudummawar ta kasance mai kima yadda ya kamata.

Duk dala guda da aka kashe akan gas (kudin hada-hadar kudi) dala ce da ba za a iya sake amfani da ita ba wajen adana ayyukan fasaha ko shirye-shiryen ilimantar da mutane.

Wannan ingancin yana da matukar muhimmanci ga hanyoyin sadarwa kamar TRON, wanda kwanan nan ya zama tsarin da aka fi so don tura USDT saboda saurinsa da kuma karancin kudin hada-hadar kudi. Mutumin da yake kokarin nemo mafi karancin kudin hada-hadar USDT don bayar da gudunmawa ba lallai ne maras tabbas ba ne, kawai dai yana da ilimin sarrafa kudi ne kuma yana tabbatar da cewa ana amfani da kudinsa ta hanyar da ta dace. Wannan tunani na inganta abubuwa shi ne ainihin abin da ake tsammani daga sabon rukunin masu ba da gudunmawa, wadanda akasarinsu ’yan kasuwar fasaha ne.

Wannan sauyin kuma na al'ada ne. Zamanin "sabon kudi" yana da nasa kyakkyawan halin: inganci. Sun saba da ganin komai a rayuwarsu yana tafiya cikin sauki ba tare da cikas ba kuma yana faruwa nan take a kan fuskar na'ura. Amma idan shafin bayar da gudunmawa na gidan kayan tarihi ya bukaci ka cika fom guda biyar, ka kira ma'aikacin banki sannan ka jira kwanaki uku don tabbatarwa, sha'awarka na iya raguwa. Idan kuma batun daukar hoton lambar QR ne (scanning) da tabbatar da hada-hadar kudi cikin dakiku, gudunmawar tana tabbata. Gidajen kayan tarihi sun san sarai cewa don jawo wannan jarin, suna bukatar yin magana da yaren kasuwancin. Suna samar da walat-walat na sa hannun mutane da yawa (multisignature wallets), suna binciken sarkakiyar tsaron ajiyar kudi a boye (cold-storage security) da kuma gano yadda ake amfani da abin da ake kira stablecoin.

Akwai rarrabuwa a yadda muke tallafawa gidajen kayan tarihi. Akwai tallafin gwamnati na yau da kullum da daukar nauyin kamfanoni wadanda ke da tafiyar hawainiya da wahala (cika takardu, ko ba haka ba?) kuma galibi suna da sharudda game da abin da za a iya nunawa. Sannan kuma akwai hanyar tallafi ta kudin intanet (crypto) wacce ta fi sauri da sauki. Wasu gidajen kayan tarihin ma sun kafa nasu DAOs (Decentralized Autonomous Organizations), inda masu rike da token — wadanda a nan su ne masu ba da gudunmawa — suke da murya kai tsaye wajen yanke shawarar wadanne ayyukan fasaha ne gidan kayan tarihin ya kamata ya saya na gaba ko kuma wane baje koli za a gudanar.

Wannan wani babban mataki ne na tabbatar da dimokuradiyya a tsarin kula da kayan fasaha, inda ake sake raba iko daga hannun wasu ƙalilan na kwamitin amintattu zuwa ga al'ummar duniya na masu tattara ayyukan fasaha da masoya waɗanda ke jefa ƙuri'a da token ɗinsu.

Haɗewar gidan ajiye kayan tarihi da kuɗaɗen intanet (cryptocurrency) ba wai karo ne na duniyoyi biyu da ba su da alaƙa ba ne, a'a, wani mataki ne da ba makawa a ci gabansu. A matsayinsa na cibiya, gidan ajiye kayan tarihi ya dore tsawon dubban shekaru saboda yana iya sauyawa da zamani. Ya sauya daga Fadar Ennigaldi ta sirri zuwa dandalin jama'a na zamanin wayewa (Enlightenment), sannan daga ɗakunan ajiye abubuwan ban mamaki zuwa manyan ɗakunan baje kolin zamani masu fararen bango. Yanzu kuma yana canzawa zuwa sararin dijital (digital ether).

Ta hanyar rungumar fasahar crypto, yin amfani da blockchain don tabbatar da asalin kayayyaki har abada, da kuma ba da damar kadarorin dijital su samar da kuɗaɗen tara kayan tarihi, gidajen ajiye kayan tarihi suna tabbatar da matsayinsu a ƙarni na 21. Ba abin mamaki ba ne yadda suke gano cewa dabi'un al'ummar crypto — waɗanda suka haɗa da raba iko (decentralization), gaskiya da bayyana komai (transparency), sirri (privacy), da kuma dorewa (permanence) — suna dacewa ta hanyoyi masu ban sha'awa da manufar gidan ajiye kayan tarihi na kiyaye gaskiyar tarihinmu ga al'ummomi masu zuwa.

Yanzu ga masu amfani da suka saba da wannan sabon zamani na tura darajar dukiya ta dijital, wani abu da zai sauƙaƙa tsarin ya zama dole. Netts Transfer Tool wata alama ce ta wannan yunkuri na musayar kuɗi da aka mayar da hankali ga mai amfani. Yana magance babban cikas ga masu amfani —— wato Katangar Makamashi (Energy Wall) ta hanyar ba masu amfani damar tura USDT a kan hanyar sadarwa ta jama'a ta TRON ba tare da buƙatar riƙe TRX don makamashi (energy) ba. Mai amfani zai iya biyan kuɗin sabis (commission) da USDT kuma komai yana tafiya cikin sauƙi, inda ake sarrafa sarƙaƙiyar fasaha da ta shafi Bandwidth da Energy ta atomatik a bayan fage, wanda hakan ke ba da damar danna maballin da aka raba gida biyu (dijital ko na zahiri) don tura tallafi ga abin da mutum yake so, walau na dijital ne ko na zahiri.